Analyser des « stories » Instagram

Selon certains consultants en communication et social media influence, la vidéo prend de plus en plus le pas sur les images fixes dans le milieu du marketing1. Cette progression s’explique notamment par l’arrivée sur les réseaux sociaux des « stories », ces formats courts qui ne durent que quelques secondes sur Snapchat ou 24 heures sur Instagram et Facebook. Ces vidéos éphémères occupent aujourd’hui une place importante2 dans le cadre des pratiques créatives en ligne. Sur Instagram, la story est considérée comme un format « pratique » qui permet une certaine « authenticité » et plus de « spontanéité » d’après les influenceuses que j’ai pu interroger. À la différence des images fixes et des vidéos comme YouTube, celles-ci ne s’inscrivent pas dans le temps, et ne nécessitent techniquement que « peu de montage ».

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  1. Ce constat est issu de mes lectures et d’un entretien en visioconférence réalisé le 15 octobre 2020 auprès de Vincent Rivaud, consultant en communication et social media influence de l’agence d’influence et de communication digitale JIN (Paris). []
  2. Cf. les derniers chiffres sur « la croissance des utilisateurs des Stories sur Instagram face à ses concurrents » sur le site Statista.com et cité sur le blog digimind.com qui propose dans  un billet de revenir sur « Instagram, les chiffres incontournables en 2020 en France et dans le monde », billet mis à jour en octobre 2020. []

Hybridations patrimoniales : premiers éléments de réflexion

Poursuivant mes précédentes réflexions sur les mises en scène et expositions numériques du patrimoine immatériel, mon objectif, dans le cadre du projet Traversées, est de me concentrer sur la phase de transmission de ces pratiques, savoir-faire ou coutumes au sein des différentes communautés concernées. Cette phase repose en effet sur une continuité intergénérationnelle et implique une re-création permanente de pratiques qui s’inscrivent de fait dans un certain présentisme où passé, présent et futur s’hybrident (Hartog, 2011)1.

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  1. Hartog François, 2011, « Régimes d’historicité, Patrimoine et crise du temps », dans Discordance des temps. Rythmes, temporalités, urgence à l’ère de la globalisation de la communication, Bordeaux, MSHA, p. 21‑26. []

Un an – Le bilan

Il y a tout pile un an, l’équipe de Traversées ouvrait ce carnet de recherche. Cet anniversaire est pour nous l’occasion de publier ici un premier bilan de nos réflexions et travaux de recherche collectifs avant d’évoquer les perspectives éditoriales que nous souhaitons développer dans les prochains mois…

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Registres multiformes et cartes communicationnelles

Suite aux précédentes réflexions, continuons à décrypter les complexités rencontrées au fil de notre analyse publicitaire (spots et affiches) autour des registres communicationnels utilisés et ce, dans le cadre de notre programme de recherche sur l’approche générationnelle en communication. Un premier billet posait le contexte méthodologique général et le deuxième apportait des précisions méthodologiques concernant le statut prêté dans l’analyse aux cibles de communication et aux types de produit. Abordons ici un peu plus précisément le cas des registres multiformes. Nous montrerons ensuite la nécessité de qualifier les publicités (au-delà de leur catégorisation en registres communicationnels) et approfondirons les notions de futur, authenticité et hybridation.

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Cibles, produits et stades de vie : quelques éclairages

Dans un précédent billet méthodologique, nous avons exposé la grille d’analyse que nous avons construite pour analyser notre corpus publicitaire et à partir de laquelle nous avons pu dégager une typologie des registres communicationnels. L’analyse fine des spots a permis d’en cerner cinq : des communications d’âge et trans’âges, des communications générationnelle, intergénérationnelle et transgénérationnelle. Un certain nombre de publicités croise différents registres et complique par là leur analyse. Nous les qualifions alors de registres « multiformes » car elles jouent sur différents éléments tantôt liés au spot (personnages, slogan et mises en scène visuelles et sonores) tantôt liés à l’histoire de la marque et de sa communication.

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Faire vivre et transmettre un patrimoine culturel immatériel

Le 24 mars dernier devait avoir lieu à la Cité du Vin de Bordeaux la journée d’étude organisée dans le cadre du programme Traversées avec l’aide de l’axe Idem du MICA. Intitulée « Ré-enchanter le passé – Patrimoines et transmissions », cette journée souhaitait interroger les processus d’expérimentation, de théâtralisation et, plus généralement, de médiation du patrimoine culturel immatériel (PCI). Compte tenu de la situation sanitaire, celle-ci a été annulée et plusieurs collègues ont été sollicités pour poursuivre ces réflexions dans le cadre d’un dossier de revue. Celui-ci s’intéressera en priorité à la fabrique de ce PCI, en explorant notamment les différentes écritures médiatiques qui permettent son étude et sa circulation. La direction de ce dossier constitue de fait une sorte d’introduction au terrain développé dans le cadre du groupe de travail qui nous réunit ici.

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Penser les « stories » d’Instagram – Les limites de l’éphémère

A travers le projet Traversées, notre objectif est d’étudier les évolutions et les hybridations contemporaines des identités, des normes et des codes. Cette approche de la communication s’inscrit dans la lignée de mes travaux au sein desquels je me focalise sur les formes d’usages et d’appropriation de certaines technologies telles que l’application de mise en contact Grindr. Ce parcours réflexif m’amène aujourd’hui à travailler à partir d’un nouveau support technologique : la plateforme Instagram.

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Bienvenue du côté obscur des communautés de fans

Le programme Traversées explore les territoires hybrides ainsi que les nouveaux agencements sociologiques et communicationnels à travers différents terrains et différentes approches. Dans ce contexte, les fans sont des publics intéressants à analyser tant leurs pratiques sont un mélange de créativité en ligne et hors-ligne, de rencontres et de discussions qui forgent des liens sociaux et identitaires. Nous avons déjà montré en quoi les fans sont des publics actifs, producteurs de sens et de contenus1.

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  1. Voir par exemple ces précédents billets publiés dans le cadre de la Journée d’étude que nous avons organisée en novembre 2019 : « Spécificités des publics fans », « A la recherche du fan authentique » et « Les pratiques créatives des fans et des producteurs ». []

Concepts hybrides et nouvelles identités

Le programme Traversées se penche sur les bouleversements constatés des normes, codes et barrières. Il questionne l’apparition de nouvelles formes d’assemblage, de mixage, voire d’ »entre-deux », autrement dit interroge les hybridations contemporaines, et plus particulièrement les hybridations identitaires.

Ces dernières nous semblent particulièrement transparaître à travers certaines expressions, relayées par le milieu professionnel de la communication, et qui évoquent des cycles de vies rénovés, des attributs d’âge modifiés, des générations composites… en tous les cas des « associations » de mots qui nous interpellent.

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Ré-enchanter le passé – Patrimoines et transmissions

Mon précédent billet interrogeait les processus de construction et de reconnaissance de ce nouvel objet patrimonial que représente le patrimoine immatériel. Pour tenter de répondre à ces questions, nous organisons le 24 mars prochain, une journée d’étude qui aura lieu à la Cité du Vin de Bordeaux. Celle-ci s’inscrit dans le cadre du projet de recherche Traversées communicationnelles et hybridations contemporaines ainsi que dans la continuité des travaux que je mène avec le groupe Com’En Histoire qui a d’ores et déjà organisé 3 journées d’étude autour de l’Histoire, des patrimoines et des pratiques info-communicationnelles contemporaines de ces objets. Ce temps d’échange se concentrera plus spécifiquement sur le patrimoine culturel immatériel (PCI), son expérimentation, sa théâtralisation et, plus généralement, ses dispositifs de médiation. 

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Publicité et traversée du temps : à la recherche de registres communicationnels

Après avoir travaillé sur les mutations des figures de l’âge au sein des publicités télévisuelles, en lien avec le brouillage des âges et la fragilisation du processus de transmission en cours dans notre société (Pecolo, Bahuaud, 2017)1, nous avons décidé de nous concentrer dans le cadre de ce programme de recherche sur les différents registres2 communicationnels liés aux âges de la vie dans les stratégies publicitaires. Notre hypothèse étant que l’on constate une coexistence de registres communicationnels traditionnels avec de nouveaux registres s’adaptant au brouillage des âges de la vie repéré précédemment. Il s’agit par ailleurs d’initier une réflexion conceptuelle sur le marketing dit « générationnel » et ses dérivés, selon nous trop souvent mal cernés.

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  1. Pecolo Agnès, Bahuaud Myriam, « L’adulte « ludique » dans le monde publicitaire : entre inversion, régression et imbrication des états d’âge »Sociétés & Représentations, 2017/1 (N° 43), p. 213-229. []
  2. En littérature, on associe le registre littéraire aux caractéristiques d’un texte (registres comiques, tragiques, lyriques, etc.). Autrement dit, on sélectionne des modalités de langage pour adapter son expression à un auditoire particulier. Appliqué au champ de la communication, le registre correspond aux éléments visuels, sonores et discursifs présents dans une publicité. Les communicants construisent une campagne de communication en choisissant ce qu’on appelle un registre communicationnel qu’ils vont développer à travers les personnages (âge, genre, attitudes et comportements), les mises en scène visuelle et sonore, le discours ou le scénario, le slogan et le logos. []

A nouveaux patrimoines, nouvelles questions

Le 7 juillet 2016, le patrimoine culturel immatériel était officiellement inclus dans l’article 1 du Code du patrimoine qui recouvre en France :

« l’ensemble des biens, immobiliers ou mobiliers, relevant de la propriété publique ou privée, qui présentent un intérêt historique, artistique, archéologique, esthétique, scientifique ou technique [mais] également des éléments du patrimoine culturel immatériel, au sens de l’article 2 de la convention internationale pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, adoptée à Paris le 17 octobre 2003. »

https://beta.legifrance.gouv.fr/codes/id/LEGISCTA000006108728/2008-07-16
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Les pratiques créatives des fans et des producteurs

Après une matinée centrée sur les questions d’authenticité et d’identité des fans, la seconde moitié de la journée Hyperfans – Traversées des territoires de fans a été consacrée aux pratiques créatives des fans autour des œuvres culturelles et aux pratiques créatives de production pour construire des univers engageants. 

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A la recherche du fan authentique

Le 19 novembre 2019 a eu lieu à la Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine la journée d’études Hyperfans. Traversées de territoires fans. Cette journée s’inscrit dans le programme Traversées et entendait interroger les définitions possibles des fans ainsi que leurs pratiques médiatiques, sociales et culturelles. 

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Personnalité numérique

Après avoir réalisé une thèse sur l’énonciation de l’homosexualité masculine visant à étudier le rôle de la technique et du social dans la construction des interactions et des représentations sociales, je propose, dans le cadre du programme de recherche Traversées, d’étudier la construction identitaire d’une autre figure de la société dont les représentations et les caractéristiques participent à la création d’une culture du web : « l’influenceuse ». Cette proposition s’inscrit dans les objectifs du programme de recherche qui nous a déjà permis d’aborder les spécificités des publics fans lors de la journée d’étude organisée par Mélanie Bourdaa, HyperFans. Traversées des Territoires de fans, le mardi 19 novembre 2019 dernier.

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